五行南是什么？
五行是古代中国基本哲学要素，指金、木、水、火、土五种物质（元素）的循环运行与流动。现代考古研究表明，中国古代社会的生产工具大多是石器，所以用石头“土”来代表五行中的两行。《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是中国古代阴阳五行的说法，认为世界是由金、木、水、火、土这五种元素构成的，这五种元素不断运动和组合，形成了大千世界的千变万化。 《黄帝内经》也指出：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人的五脏功能活动变化产生情绪变化，受外界气候影响而生五志。中医学理论中所说的五行，实际上就是自然界五种不同属性事物的抽象概念，它不仅是构成宇宙万物之元素，而且也是一切有机生命的构体元素。因此古人将人与大自然融为一体，将生命与五行联系起来而构成一个完整的系统。
五行相生相克原理 中国传统哲学认为世上所有的事物都是由金、木、水、火、土组成的，称为“五行”，五行之间存在一种特殊的关系，即相互滋生、相互促进的关系。这就是我们常说的相生相克。相生的关系为：木生火，因为木材燃烧才会生成火焰；火生土，因为火焰加热才能够烧成泥土；土生金，因泥土冶炼而成黄金；金生水，因为黄金可以提炼出液体状的水；水生木，因为水灌溉培育树木。相克的关系依次为：木克土，树木根系可以吸收土地里的营养成分；火克金，金属在高温情况下容易熔化；金克木，金属切割木头比较便捷；土克水，因为洪水泛滥，堤坝可以起到阻止作用；水克火，水太多容易熄灭熊熊烈火。
《素问·六微旨大论》说：“升降出入，无器不有”。这里的“器”指的是人体各个器官组织。人体的生理活动离不开气的推动，气的运动包括升降出入四种形式。其中升指的是阳气由阳经向阴经或脏腑、经络由表向里运行的生理过程，也就是人体的向外生长；降是指阴气由阴经循行向阳经或脏腑、经络由里向外运行的生理过程，也就是人体的向内生长发育的过程。在人体正常的生理活动中，无论是升还是降都存在一定的限度，如果超过限度就会引发疾病。例如心火应该下降至肾，使肾水保持相对的平衡，当心火不能下行时则会引发心脏病等疾病的发生；肾水上济于心，当肾水不足则会出现心火亢盛的情况而导致口干舌燥等症状出现。
我们的生活中处处存在着五行元素以及相生相克的现象。比如金与木之间有着紧密的联系，古代武器都是铁制成的，而制造铁所需的原料来自于木头，由此可见金属与木头也有着密不可分的关系。同时，金与水也存在密切的联系，金属经过制作后变成可用的器皿，这种器具能够盛装江河湖海里的各种液体物品。
