十二生肖丞相是什么?

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1.子鼠相,原指在子月(农历十一月)出生的鼠。古代人很早就发现,在冬天夜晚的子时(23时至0时),老鼠会到处活动。到了子夜时分,所有老鼠都出来觅食,这时只要拿灯照亮,就可以打猎了。这个时辰里属鼠的人头脑最敏锐,最能干出一番大事业来。 后来人们把子时分成两段,每段一个时辰,分别是23~1时和1~3时,并分别取名为“夜半”、“鸡鸣”。用现代科学解释就是,子时是每天夜间的第一个小时,也就是24小时内第1个小时,所以称为夜半;而鸡鸣是指从凌晨1点到3点的这段时间。这样,“子鼠相”就变成了两个词语——“夜半鼠相”和“鸡鸣鼠相”。 那么有没有“午马相”或“暮羊相”的说法呢?没有!这主要是中国古人将一天划分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时,这样正好对应着十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。如此巧妙安排,使每一个时辰都有对应的动物来表示。如果某个时辰没有对应的动物,就用该时辰之前的动物来表示。

2.丑牛相,指在丑月(农历十二月)出生的牛。因为“丑”与“牛”谐音,人们在表达时常常省去“丑”字,直接说“属牛”,这也导致“牛”成为了十二生肖中的第二属相。 除了月份以外,判断生辰八字是否得当还需要看日子。在中国传统历法中,一年当中有365天,划分成二十四节气,每个节气都有其特殊的含义。立春为第一个节气,大寒为最后一个节气,中间包括八个节气和十几个中气。

《黄帝内经·素问》中提出:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视”。意思是聪明人有聪明的养生方法,比如他们会在合适的季节采取合理的措施来保养身体。 在古人看来,一年之中有四季,每一季都对应着一种五脏,每种五脏都对应着一个器官系统。春天是肝胆的时令,夏天是心脾的季节,秋天气血归于肺,冬天万物收藏,肾最养。 所以,当医生诊断病人病在哪一脏哪一腑有疾患时,常常会询问患者具体的时节,以此来判定病因所在。 如病人感冒后患咳嗽,西医认为是由病毒引起,需要吃消炎药。中医的看法却不一样,若是在春天得的病,有可能是风热所致,可以服用一些清热去火的药物;若是夏日得病,可能是暑湿引起的,要清利湿热;如果在秋日发病,可能是燥邪伤了肺气,应当润养肺经;如果冬天得病,那一定是寒邪入侵,须得温阳散寒。

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十二生肖丞相就是将十二生肖赋予政治含义,以十二生肖来指代和比喻朝廷内不同类型的执政者。其形成可追溯到晋唐时期,明代著名思想家李贽发展了这种说法,在《十二生肖》一文中,对其进行了形象化阐释。

对于十二生肖丞相,明人郎瑛在《七修类稿》中有更详尽的注释。该书“国朝门宰辅类”条曰:“本朝自太祖高皇帝起兵十三年,即皇帝位,……后世子孙相承,臣下不敢干。而我朝辅臣拟其君、后其父兄,而无一日之隙,则有十二生肖之讥,其目曰:'龙、虎、熊、豹,狮、象、牛、犬,蛙、狐、鼠、羊’。虽戏言,亦堪为世戒也。且有三贤、四吉之别。”下面具体列举了十二生肖各自的特征:

“龙、虎、熊、豹”为“四圣”。龙者,皇帝也。虎者如张英及丘浚、刘吉之流。李文正尝谓刘吉曰:'某与公皆门生也。而公独为虎臣,何也?’曰:'先生是白马,某是青牛耳。’熊者,杨文贞一清之流。豹者,王文恪恕之流。'狮、象、牛、犬’为’四兽’。狮与虎类,无足多言,李西涯华是也。若象、牛、犬皆顺从之畜,非难制御者,徐文贞溥、谢文肃顶、王文恪鏊是也。'蛙、狐、鼠、羊’为’四虫’。蛙则鼓腹呱呱,鼓腹者,足不履地也,杨文襄一清之流。狐者,奸猾之兽,刘吉之流。鼠者,穿窬之盗,吕渊之流。羊者,柔懦如绵,郭武敬之流。有贤辅焉:'张廷实英、王文恪鏊、谢文肃顶,此三贤也。’刘吉之流奸猾,郭章之流柔弱,李东阳之流中庸,马文升之流无害。'四吉’其最下也。”

“十二生肖之讥”是“戏言”,但“亦堪为世戒也”,郎瑛将所提及的龙与虎、狮,熊、豹、象、牛、犬,蛙、狐、鼠、羊等一一对应历史人物,并将他们分为“四圣”、“四兽”、“四虫”等十二类。“龙、虎、熊、豹”四类官员,“拟其君、后其父兄”、“无一日之隙”,而“狮、象、牛、犬”皆顺从之畜,无害;可视为“良辅”。

“蛙、狐、鼠、羊”四类官员,“奸猾之兽”,鼓腹者,柔懦如绵等皆视为“侧恶”之人。对于张英、王鏊、谢顶,视为“三贤”,对于刘吉之流、郭章之流、马文升之流,视为“良、恶”之流。这种提法,虽对某些历史人物的评价不一定切合实际,但其所揭示的主要观点,即对于官员的任用,必须严格把关,对于不同的官员应分类使用。

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