五行绳戴左手还是右手？
一、五行的概念和属性 古人根据万物运行的规律，将世界划分成五个部分——东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。其中，东方与西方对应着天地之始，故称“上下”；南方与北方对应着乾坤之中，故也称“中和”；而中间的四方，分别居东南西北中的位置，故称“四隅”。 而这五行并不是简单分属五脏的符号。比如，肝属木，心脏属火，脾属土……等等这些简单的归类。而是以五行相生相克的道理，来推测五脏六腑之间的关系。
中医理论中，五脏（心、肺、脾、胃、大肠、小肠、膀胱）是实体的脏器，六腑（胆、小肠、大肠、三焦）是实体与空腔的混合体。它们都与五行有着或隐或显的关系。 如木生火、心属火，说明心火可以温暖脾胃，提供身体能量；水生木、肾属水，说明肾气可以滋养肝胆，令其疏泄正常；土生金，表示脾土旺盛，能够化生水谷精微，供给心肺营养；金生水，表明肺气清肃下降，可以将津液输送到膀胱，形成尿液；木克土，指出肝气条达，可以疏导脾胃升降之气；土克水，暗示脾气充实，可防止肾水的泛滥。
总之，在中医的理论体系中，五脏是核心，五行则是贯穿整个经络系统的一条主线。
二、《黄帝内经》中的经络五行说 在中医学经典的著作《黄帝内经》中，已经明确了经络在五行中的归属。
《灵枢·经脉》中说：“膀胱足少阴之脉……其直者，从小腹内直行，抵会阴部，再分而上行入脊柱之内，属于肾脏；……其支者，沿着大腿内侧，进入脐旁，属于小肠。” 这里明确指出了膀胱经属水，而肾经则在水液的正常运行中起主要作用。
另外，该书在阐述手厥阴心包经时，还提到该经“气出于中指之端……”而中指属于阳明胃经，因此心又被寓于阳明经之中。 而其他经络，大多在中医学典籍中，有“起于井荥，出于络合，注于府俞，通行表里”等的描述。这种用五行配属的方法，来说明经络走向的记载，应该来说是《黄帝内经》最先提出的。
三、《针灸大成》中的经络五行说 明代针灸大师孙启玄在《针灸大成》中，对经络五行的归属又做了进一步的总结。其在自序中讲到：“欲明经络者，必先晓经脉，而行针必须根据经络”。因此在书中，他首先介绍了十二经络的位置、循行及生理功能的特征，然后在每一经络下，用五行学说来标记脏腑所属。
如图一所示，这条从手指尖向手指端的路线，就是心经的路程，它“上膈，布胸中，属于心”；而图二中，由手指根向手指尖一路放射的线条，就属于肺经了，它“从膺中外，散于胸中，属于肺”。其余经络，皆可用此法配属 五、现代研究中的经络五行说 随着科技的不断发展，近代医学界开始运用现代科技手段来探索经络的存在。1974年，美国斯坦福大学用电子计算机分析了来自中国、美国和日本的3000多份电生理记录，他们发现，尽管这些数据是来自不同种族的人，却都有明显的周期性波动，而且存在着时间与空间的相关性。据此，他们认为经络属实存在。 同时，他们还认为，经络系统可能是由低级神经支配的自主神经系统所组成的网络，这个网络具有传递信息和调控机体功能的作用。
国外还有一些其他的实验研究，都证明了经络的真实存在。 而在我国，对于经络的研究一直没有停止过。1986年，我国研制出了首台激光经络仪，并陆续问世了一些关于经络的生物物理学、化学和量子生物学等著作。