填字的五行属什么？
五行的“行”字，是“木、火、土、金、水”五个字的偏旁部首； 五行就是“金、木、水、火、土”，这是基于八卦理论的原始五行系统，认为世间一切事物都可以归入这五大类之中，因此称“五行概括万物”。 后来周礼中补充了“中央戊己土”和“四正方”，形成了“木、火、土、金水五行”说（注：此时“火”为红色火）。
战国中期成书的《黄帝内经》首次完整地阐述了五行学说 (1) 指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑， 和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视之道。……法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里把“法于阴阳”作为养生的首要原则，认为人要顺应自然界的变化规律，以达到祛病延年之效。 “法于阴阳”的具体内容，在《黄帝内经·素问·生气通天论》中有详细的阐述：“天地之间，六合之内。其大气， 环绕一圈，上下左右前后遇人则害人。”“因于天时，化为四时， 象无常制。……故曰：‘智者之养生也，必顺四时而调阴阳， 如是则仙寿可概。’”此处所说的“大气”，相当于中医所说的“元气”或“真气”，这些概念都含有经络腧穴理论内涵。
元代医家朱丹溪继承了《黄帝内经》的“法于阴阳”思想， 在《丹溪心法》中说：“法于阴阳， 法于自然， 无时无处不用意。”明代高武编著的《医学纲目》中也强调： “学医之人当先识阴阳， 如不懂阴阳， 虽读我书， 万无益处。” 历代养生家都很重视睡眠在养生中的重要作用，认为“眠食二者为养生之一大要。”宋代医家朱瑞章在其所著《睡经》中指出：“凡坐禅、休息、睡觉， 当取正卧，勿向左侧右侧而卧， 若寒热不适或风痹劳怯之人，更须谨慎。……夜勿挑灯而睡， 若必须照者，只用短檠。”
