涣卦五行是什么？
《杂卦》云，“巽也者，入也；涣，离也。” 所谓“巽也者，入也”，指代的就是九五，这一爻在《彖传》中得到了极高的评价——“大中，吾犹谓之小人哉！”“君子之道，造端乎此矣。” 但是如果仅止于此的话，那么涣卦其实和履卦差不多，都是下卦为艮，上卦为巽，都是一阳居于五阴之中，只不过一个是内卦动，一个是外卦动而已。这样解释显然是不合适的。
所以，我们就必须把目光转向六四——这一爻在上下卦之间发挥了至关重要的作用。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 “享”字有“祭祀”之意，“帝”指的是天帝，也就是自然之神。整个爻象描述的是一种祭祀的场景：风(火)行于水之上（水在上而火在下），犹如火焰在水面上燃烧，这种景象无疑会使人产生肃穆和敬畏之感。所以在六四这一爻，自然之神是被请上的。
同时，《说卦》云：“坎为水，为月。” 月中有金，而金在八卦之中对应乾。因此我怀疑这里的“坎”可能应该是“乾”，因为月中有金，月亮本身被赋予了很多的象征意义。 所以这其实是说，自然之神被请上了天子(九五)的宫殿，在这里接受祭拜。这恰好应了《彖》所说的“涣兮，其若冰之将释。” “立庙”这个词也很值得玩味。一般我们谈到建庙宇、立神像的时候，说的都是“尊上天之容”，即把神灵塑造成威严庄严的形象。然而这里说的是“立庙”——用建筑本身的崇高大度来衬托神的伟大。这似乎又和前面提到的“涣兮，其若冰之将釋”相互吻合。
