1、土，土生金，方位中央； 2、木，木生火，方位东方； 3、水，水生木，方位北方； 4、火，火生土，方位南方； 5、金，金生水，方位西方。 当然这只是最表象的五行相生相克关系。
更深层次的五行关系是： 土能生金，是因为土中含有金的成分（如土中的矿物质）； 金能生水，是因为金铸造了水源； 水能生木，是因为水滋润了树木； 木能生火，是因为木中有油脂； 火能生土，是因为火烤热了土地。 在五行中，土居中央，而其他四行则围绕在周围，这种结构就像是一个小宇宙，既相互影响，又相互制约。
比如，西方为金，但金太多就会阻碍火的燃烧，于是火生土（因为火少了，就需要土来补充）；然而土多了，又压制了草木的生长，于是木克土（因为木少，需要土来生长树木）…… 这样的循环往复，就是自然之道。
而我们每个人，都是这大自然的一部分。因此了解自己的五行，并使其达到一个平衡的状态，就是我们养生、保健的主要方法之一。
危沚嫣优质答主我猜题主的意思应该是问“夏王”的五行属性吧（不是夏王，是黄帝） 因为这个“姓”“氏”的问题实在有些让人抓瞎啊喂…… 先看一下《史记·五帝本纪》原文（注意看黑体字部分） “神农氏之末世，舜臣尧，受命为天子，都平阳” 司马迁这句话里的“帝喾”就是舜的父亲；而“颛顼”则是舜的祖父； “祝融”则是其曾祖。这些名字里带“姓”和带“氏”的字眼儿的，都是上古时期的国君的名号，而不是姓氏。所以我认为他们的“姓”“氏”跟我们的姓氏概念是不同的。
再来看下《汉书·律历志中》中的记载 “大武者周也，始建国元年正月上辛，白昼不见日月星辰，此皆阴阳失位之时。昭王十七年正月朔日食。时则阳伏而阴盛，土德王，色黄，故以十月为正。” 这应该是指某一年的十月朔日为冬至，十二月为正月等这类情况，说明这种历法是以十干纪月，用十二辰记日的干支算法，即所谓“十月为正”。这算是个有明确年代记录的“十月建子”历法的起源吧——它比殷墟甲骨文出现的年代早一些。 如果要探讨古代中原部族乃至整个中华文明在原始社会及夏商周的某些时候的部落联盟、王朝更替的年代的话，那么就要找更专业的史学文献了！
