《现代汉语词典》（第7版）： 憬，jǐng ，形声字。从见，景声。本义是远望。引申为明白、醒悟。再引申指“憧憬”。 《康熙字典》： 【午集上】【見字部】憬 ·康熙筆画：21·部外筆画：16 同景。《集韻》作倞。又《玉篇》作憬。亦作炯。
《廣韻》居景切《集韻》《韻會》《正韻》居映切，𠀤音景。義同。 憬本作景。說文云：光也。從日，景聲。凡景之属皆从景。故詩曰：“載雲爲幕，載月爲韁。”漢碑日月在車蓋之上。
又曰：“東山朝暉。”晉賦云：“懷青冥而直馳。”此皆以景為日在空中之意也。後人學者不明此意，每將景字寫作日下加九，或作日上加九，遂誤用不窮。
又江南俗以十五夜為元夕。唐李賀詩：“藥籠吹火燒元宵。”宋周紫芝詩：“小燈遙滅燭花微。”今俗言元宵節，即由此出。
柳扶风优质答主一般来讲，五行是：金、木、水、火、土（古代的5大物质），而五行的性格是：金-严苛、木-活跃、水-智慧、火-火爆、土-厚道。五行之说，也称五行学说。中国古人在与自然长期斗争中发现，世界上有许多东西之间的特性有相类之处，比如木头与甲壳类、血液等，于是把它们归为一类，每一类为一行，共分为木火土金水5行，每一行有相生相克的规律。
金：为坚重之象，金性刚强严肃，坚重深沉而收敛，有肃杀、变革之气。古代以春秋为金，秋气肃杀，西方为金，金主变革。如刀斧之利、五岳之衡，其气为刀兵。五岳、王侯、五谷之收成在金。所以以金命者必有坚重刚强肃杀之气。
木：为条达舒畅之象，木性升发条达，通泰和畅，有生长、发展、调达之气。古代以春夏为木，春夏之气和畅，东方为木，木气通达。如肝胆之舒、五岳之岱，其气为谋略。万物生发之根在木。所以以木命者必有通达舒畅、发散生长之气。
水：为寒凉润下之象，水性寒凉滋润，流动谦下，有沉静、阴冷、闭藏之气。古代以秋冬为水，秋冬为闭藏，北方为水，水性闭藏。如大脑之灵、五岳之恒，其气为机智。万物生发之本在水。所以以水命者必有机智灵动、阴寒沉静之气。
火：为炎上之象，火性炎温暖热，运行迅速，有上进、积极、光明之气。古代以仲夏为火，仲夏天气最热，南方为火，火性温暖。如心肺之温、五岳之衡，其气为温暖。万物生发之主在火。所以以火命者必有热情奔放、积极进取之气。
土：为厚重湿滞之象，土性厚重温润，生长万物，有受纳、承载、厚德之气。古代以季夏为土，季夏万物成熟，中央为土，土地承载天下万物。如脾胃之重、五岳之嵩，其气为忠厚。万物生发之末在土。所以以土命者必有厚德载物、脚踏实地之气。
