童鞋五行属什么?

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五行的属性只是相对的概念,而不是绝对的。 比如火是炎上的、外向的;水向下的、内向的……这些都是相对而言。 具体到五行相生的顺序也是相对的:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 而八字中的天干地支以及阴阳五行的相生相克就是基于上述原理确定的,因此才有了生克的关系。 天干有十而地支却有子丑寅卯等六个,原因也就是因为要配合这个相对论。 如果一定要给个绝对概念的话: 木代表春天生发之木,火是夏天的烈火,水是冬天的冰雪…如此而已。

当然这些是取象比类的方法得出的结论,有一定的合理性。 但是这种方法是有缺陷的——很多事物不是单独存在的,而是相互影响的。比如春夏秋冬的四季,单从五行来说,春季属木,夏季属火,秋季属金,冬季属水。但是事实上,春季并不是只属木不属火的,而是木火并重;秋季也不是专司收割的金,而是金水分兼有。这是因为五行之中任何一行都有相生相克的作用关系,不可能单纯存在。

同样道理,鞋子作为穿在脚面上的物品,既不像帽子那样属于头顶之物,也不像袜子那样是贴足之物。鞋子是介于二者之间的一个用品。所以鞋子应该属土——上为头目,下为足底。

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五行在《周礼》中叫做“五祀”,是五种祭祀神灵的名号。郑玄注曰:“祭五帝也。谓四时所当祭者。《郊特牲》云‘天子大社’,则此五祀非一社之属,盖天地四望及四隅亦各有社。” 汉书五行志上记载了五行相生相克的现象与过程: “帝高辛氏有才子八人,姓阏伯,字迹都,封于商;其第七子契,封于箕。契孙王亥,事舜,为司马。殷受天命,即位,是为陶唐氏。殷高宗时,王亥十四世孙,周弃,封于稷,为诸侯。” 周秦之后,以土为本的封建社会开始逐渐形成,五行理论被用于解释社会现象与人生命运。所以五行中的金木水火土也被认为是构成宇宙万物、社会人事五个基本元素或物质活动形态的五行属性。

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