癸巳年属什么五行？
“甲子乙丑海中金”，是古人把60甲子分别对应五行的过程。其实是很简单的，甲子乙丑为木，丙寅丁卯为火，戊辰己巳为土，庚午辛未为金，壬申癸酉为水，甲戌乙亥为木，丙子丁丑为火……依此类推。 那么既然甲子乙丑为木，那癸巳就应该是水长生了，但是为什么说是火呢？ 这就要考虑问题出在哪里了，这个问题就出在“长生”的概念上。
“长生”的意思是：万物到了这个节点上开始生长，也就是说如果癸巳日为阴历四月，那么这一天万物的特性就是像草木那样欣欣向荣的。 问题是：这个“日”指的是什么？是指农历每个月的初一吗？不是，如果指初一的话，那么“四日”就应该也是火，但事实是“四日”正是旺位。所以这里的“日”指的是“节气”，而不是指农历的每一天。
二十四节气是根据地球在公转轨道上的位置变化划分而形成的，每一个节气的到来，都意味着太阳直射点向北移动一点，温度逐渐升高。比如立春之后天气逐步回暖，雨水增多，万物复苏；惊蛰过后，气温持续走高，春雷始鸣，蛰伏的昆虫慢慢苏醒过来。 判断一个日子到底是“长生”、还是“衰地”、抑或是“墓地”，关键就看这一天的气候特征是否跟节气的特点相符。如果不符，就需要参考前一节气或者后一节气的情况来推测该日的性质。比如立秋之后的处暑节气，立秋本身属金，处暑则为火，这是因为前一个节气秋分属于金，又因为“燥则耗阴”，所以处暑为火。再如立冬之后的小雪节气，立冬本身属水，小雪为土，这是因为冬至之前为一阳生发之时，故能生土，而冬至之后，白昼不断缩短，土壤封冻，阴气盛极，土无法得到滋生。
现在明白了吗？所谓“五行”其实就是对宇宙万象的高度抽象与概括，而“生克制化”则是基于这个理论而对物质世界运动规律所作的进一步描述。从逻辑上说，前者是基于后者而存在的，没有前者就没有后者，反之亦然。两者相互依赖，相互印证，共同构建起了古代中国人关于世界的概念体系。
