望字五行是什么？
“望”的五行是水火，不是土。 “王”字的五行才是土。 很多人分不清字的五行和笔画的五行，经常把二者混为一谈。其实，五行的分配只有单数和双数之分，没有阴阳之分的。所以，像“明”（日月为阳）、“静”（日月为阴）这类的字，其实还是“土火木”顺序配置的，只是每个汉字的两笔是相对的阴阳属性而已；而“明”、“静”这样的字，其第一笔都是阳（日），第二笔都是阴（月），所以五行仍然是土火木。 所以，“王”字五行属土是没有疑问的——因为古代“玉”字就是“王”字，所以王字旁的字五行大都属于土。但“望”就不同了：上面是一个“亡”字，下面是一个“月”字。
《康熙字典》中解释“望”的五行是“土”，是因为“月有盈昃（侧），日有升落，故从“月”“日”二字。且日月之象亦指天地也……凡望字诸字，皆从月日。而“月”部及“日”部的字大多数的五行都是属火的，为什么这个“望”的五行会是土呢？
我认为，这是因为古文字的象形属性使这个“望”字五行有了变化的根源。古人造字非常讲究象形，比如说“日”字就像太阳的形象，“月”字就像月亮的形状。但是，当这个“月”字或者“日”字在文字结构里需要表达别的意思的时候，它们的形状就会发生一定的变化以表示新的意指。比如“用”字，“月”字变形如勾，意思是月缺，又引申出吝啬之意（月牙儿怎么能撒那么大？）；再比如“明”字，“月”字变成“日”，表示月亮消失，新月初上，于是有了光明的意思。
同样，这个“望”字，如果从字形分析它的五行应该是属火的——“日”表示太阳升起，初升的太阳应该五行属火。但是，上面部分的一个“亡”字让事情变得复杂起来了：这个“亡”字在金文中的形态像个弯腰行礼的人，这个“人”也就是“亡”字金文的形体其实是“月”字。可见这个“望”字的上下两部分本来表达的是“月落”“日出”的意思，但是，由于上下两个部分的五行分别属于水与火，根据五行相生相克的道理，这个“望”字的五行就应该是土了。
我们判断一个字的五行到底是属什么，最重要是看这个字的结构，即它是由哪些偏旁部首组成的。而那些被某些书商故意误导的按笔画判五行的做法完全是错误的！比如说“明”字，它是两个独立的结构“日”“月”，所以五行当然是属火的；而“祝”字，它是三个独立的结构“示”“口”“月”，所以五行属于土。