湰字五行属什么？
“本”字的五行属性到底属木还是属水呢？《康熙字典》解释为“古‘木’字。又作目。”可见，在康熙时代，“本”的五行属性应该属于木。然而现代许多辞书如《汉语大字典》《现代汉语词典》《新华字典》等都认为其五行属性为水。那么，“本”的五行属性到底是木还是水呢？
首先来看看古人是如何认识这个字的五行的。《庄子·秋水》中有句“算数之未尝见乾坤鼎而复信”，郭象注解说这句的意思是用数字来推算也没有办法知道河神和海神那里有乾坤大鼎，说明海神的庙堂是以乾坤为大鼎的；《礼记·檀弓下》有“有鼎矣，而祭器未备，不可以祭”，意思是说有了盛放祭品的鼎却不能找到其他的祭器，是不能举行祭祀活动的；《墨子·耕柱》中说“我欲贱而贵，愚而智，弱而强，可有乎哉？可得而致乎？曰：可在也，可致也。何以知之？曰：其在形质者，如水火金木之坚，而知犹三足乌之象，其在德行者，如礼义仁智之良，而体犹四足之行。故曰在我者，谓我有以成德，谓之善；在物者，谓物足以成德，谓之德。”这里提到“德”的时候，将“德”的形象描绘成“四足之行”——即“彳”(chì)字旁——这就表明“德”的五行属性是木。
除了古人的这些记载以外，我们还可以结合古代文字学著作来看这个问题。近代学者丁山认为“本”字的甲骨文、金文像树根的样子，因此得造字本义为“树根”，并引证《楚辞·天问》中的“根固”来说明自己的看法。而且丁山还指出，由于树根是往土地里深插的，所以具有“向土地里扎根生长”的象征意义，由此还延伸出“根本”“原先”等含义。
另外，日本学者堀毅认为“本”的篆文作“夲”，像一个人奔跑时上掀发的样子，因此得“本”字“有开始”“有根据”等意思。 我们认为，“本”字的五行属性应该是木。当然，由于古文字学家对“本”字的构造解读存在分歧，因此我们对这个结论也不是完全有信心。