烘的五行属什么？
《康熙字典》中“烘”字的解释为 【子集下】【火字部】 烘 ·康熙笔画：12 ·部外笔画：9 同"烜"；同"熒".詳"烜"、"熒"二字注文.
1）《集韻》戸公切，音鴻。《玉篇》熾也，熱也，曝於火上而蒸之。《類篇》暖也。《前漢·武帝紀》大風雨起，以衡石燒薰宮殿數十日，得黃帝時鼎書，並雜無益之書千五百四十五卷，皆毀燔之，以開霧霭，廣見眾異，于以烘説术者。 又與熒通。見熒字註。
2）《唐韻》苦江切，音彊。《爾雅·釋言》煖也。《郭璞註》謂燠熱也。《前漢·郊祀志》方士上書言：黄帝采首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎既成，龍撢雲而下，采黃芝赤蕙，飲醴泉，食瑤華，諸神咸龍駕而上，黄帝終乃棄群臣，上韞于蒼梧。道別之後，即有鴻濛鳳皇，皆相和雞鳴雁啼為羣。服者不食不死，輕舉騰空，云氣蓋護，遂為仙翁。《晉書·禮儀志》正月旦設香爐，焚香以迎天光。又《淮南子·地形訓》東極之極名烘山。高誘註曰：日出之山，氣蒸而成雲。又海名。《徐鉉曰》《山海經》言在嵎夷東海之中。《左思吳都賦》海烘陽以揚曦。
3）《唐韻》古紅切，音窮。《集韻》《正韻》居宏切，音恭。火乾物也。與熇通。《詩·豳風》十月滅糞，正月焚燎。《傳》烘，燥也。《箋》以薪炙土使干燥則易滅糞矣。
4）《玉篇》《廣韻》古猛切，音貢。炙也。
5）《集韻》居容切，音恭。義同。 《說文》：从火厷聲。《玉篇》：烜也，烤也。俗作烘焙或烘培。
6）《集韻》戸公切，鸿平聲。《前漢·武帝紀》以衡石燒熏宮殿數十日。師古曰：此字當爲烘。
7）《說文》从火夆聲。《玉篇》焚也。《正字通》本作烽，非。 《正譌》：烽，戍守警報也。今人作烽堠，非是。 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》戸公切，鴻平聲。《爾雅·釋言》煖，薰也。○按《漢書》师古引《爾雅》作曛。 《集韻》《類篇》俱作烘。
由此可知： “烘”与“煌”“熒”等字都是形声字，其声符均是“厷（gōng)”。故“厷”这个字，读如gōng时表意，意为“大人”或“男子”。但这里要注意的是：“厷”在古代也是“肱”的繁体，当“手臂”讲，所以读音也应相同。