东方在五行属什么？
《周易参同契》中有句话叫做“东家之子，子非恶兮，子信贤兮” 这句话的出处是《庄子·齐物论》中的那个著名的“南郭子綦隐几而坐……仰天而笑曰‘嘻！恶乎然哉？吾斯之不能足矣’”（注1） 庄子的这一篇文章的主要思想就是讲天地之间的万物都是一样、没有区别的；所谓圣人也就是一个普通人而已。 这个“东家之子”其实也可以理解为指代圣人，只不过因为“东家之子”是一个典故，所以用在这里比较合适罢了。 总之就是一句话——东方在五行之中属于木。
那么东方与木的关系是什么呢？ 众所周知，中国古代将一年分为春夏秋冬四个季节，又将每一个季节分为三个部分，合为四季八方十二辰。 春季包括孟春、仲春、季春三节，分别对应寅卯辰这三个时辰；夏季包括孟夏、仲夏、季夏三节，分别对应巳午未；秋季包括孟秋、仲秋、季秋三节，分别对应申酉戌；冬季包括孟冬、仲冬、季冬三节，分别对应亥子丑。 因此从时间的顺序上看的话，则寅卯辰是春天的开始，也是木的开始。
我们之前提到过，十天干和十二地支按照一定的规律可以组成60个不同的干支纪年符号，而这60个不同的符号又可以分成三组，每组20个。这组20个符号之间存在着一种关系，每经过六次循环之后就会形成两种完全相同的符号。这种60为周期不断变化的运行方式就叫做“甲子周”或“六甲子”。 而现在我们要说的就是这个“甲子周”中最为特殊的一个干支组合——“甲寅旬首”。
由于每个周期的第一个符号都会是“甲”字开头，所以我们就可以得出结论，在“甲寅旬首”中，“寅”字便是其中的“旬始”了。也就是说，当时间走到“甲寅旬”的时候，整个宇宙的阴阳变化便都集中体现在这“寅”字里了。换句话说，这“寅”字的阴阳属性代表了当时时空的整个局势，这也就是为什么《周易参同契》中说此“寅”是“君臣位”的原因所在吧~ 另外值得一提的是，在古代的中国人们认为太阳是在地球的自转轴方向的上方运行的，并且一天之内太阳会沿着这条路线移动一周，于是他们便将这一天分为十二等份，每一等分为一个时辰，以记录时间以及确定位置，这就是我们如今所熟知的二十四节气了~
既然已经确认了东方属木，而木又对应着春天，那么我们自然就能知道东方的气候特点了吧。。。