履的五行属什么？
履（lǚ），汉字，指鞋袜。《春秋传》曰：“周弃疾，履霜会朝。”南朝·梁·萧统《文选序》云：“详其体制，别其支流，则文章之道，衍矣。盖以履称足者五，冠有制者二，车有轼者三。”李善注引《东宫旧事》曰：“太子纳妃，靴履皆用五色绫缬。”可见古时对鞋子十分讲究。 现代语言中，一般用于表示脚的装饰品，如高跟鞋、平底鞋等。 另外在姓氏上也有作用。据载东汉时有应履冰，南齐时有个叫范履冰的人。
关于履字的五行属性的说法比较多，主要有水、火、木三类。
第一种说法认为，古代的鞋和襪为同一字，即“屦”，《说文解字》中有解释：“屦，履也。”而“履”是“屦”的简体字。古文字学家杨耐思教授在《中国古代服装史》一书中提出，“履”字从“足”，说明与脚有关；且“履”的上部像鞋的形状，因此“履”字属于木类。因为木生火，所以“履”的五行属性为火。
第二种说法来源于《周易》。易经乾卦有句“九四，淳濡，悔亡”“九五，飞龙在天，利见大人”，孔颖达疏引王弼语解释“淳”的意思，说道：“淳者，润下之形……故为水。”又解释“濡”的意义：“濡者，润泽之称。”将“淳”和“濡”合起来看，因为“润泽的下形”像鞋，所以“履”属木。因为木生火，所以“履"的五行属性为火。
第三种说法源于对古人穿鞋习俗的理解。古代人有光脚和穿着“履”两种习惯，《春秋》桓公二年（公元前710年）记载“周王子狐辱天子”，《公羊传》解释说，这是因为周天子没有穿“履”的缘故。晋代学者杜预注解《春秋》这部典籍时也支持这一观点，并进一步指出，凡是鞋头上有饰物的，其五行都属火。既然鞋头上的装饰物属火，那么鞋子的主体部分当然就是木了，所以这第三种说法也是认为“履”的五行属性为木。