姓李五行属性是什么？
李氏的“李”字，《康熙字典》记载，其字形结构为：“木（李）”“子（李）”上下结构。 《说文解字》中解释其为：“李，果名。从木，子声。”段玉裁注云：“按此字当为果名。”可见，李字的原始含义指的是李子这种水果。而现代汉语词典中则直接引申指姓氏。
那么，再来看看李字的五行属性问题。 古文字学家认为，汉字的五行属性并不是固定的，而是会随着朝代的变化以及文字本身的演变而有不同；并且同一个汉字，它的五行属性也会因为使用场合的不同而有所不同。 所以，我们今天就来说说这个“李”字在汉代及其以后的五行属性变化。 李字在汉代的许慎著述的《说文解字》一书中，其部首标注的五行属性为“木”。而在晋代王充所著的《论衡·卜筮篇》中明确提到：“李，七木也。”将李归为五行中之木无疑了。
到了宋代，史书《宋会要辑稿·礼》中出现“李……五行属火”的说法。这是关于李属火的最早记载。然而，这条材料似乎有点孤证难立。所以，李仍是属木还是属火便一直存在争议。 到明代，思想家王夫之著书立作，明确提出了自己的观点：“李，春木也。五行之木，始生于亥。冬至一阳生，水生木，故亥为诸木乡。仲夏阳极盛，木受气于水而未达于土，故巳为诸木墓。至秋金旺，制木之性灵，且耗其生气，故未为木绝地。冬水浸淫，浸者，淫也，流溢而莫止，故子水反为木鬼。惟立春厥阴之初，阳气生发，木遇水而荣，故亥水为木长生之地。自寅至卯，一气流行，如环无端，故称木旺。”
据此，王夫之认为李属木，而且它是春天的木。 除了上述资料以外，我们再来看几条记载着李属火的材料。 明末学者焦循著《周易正义》载有“李，木也，象桃李之形。凡草木之枝干曲直以形名者也。又，李，五月季夏之火。”此处李属火似乎没有问题。 清人顾炎武在《日知录》卷十二《李》条亦云：“李，夏木也。”“李，火色赤赤，与心色同。” 清代学者戴震在其著作《孟子字义疏证》中提到：“李，木也。其色赤。” 以上诸人所说李属火好像都没有什么错误。但是，如果我们细细琢磨一下就会发现一个矛盾：如果李字属于五行之中的某行或者某几行，那么它至少该具备这一行的特性或几个特性，否则该字就不可能隶属于该五行。然而，以上的材料却明显表现出李字同时具有木性和火性的特点！这就带来了一个问题：李到底是属木还是属火呢？ 其实，上面的材料并没有完全说谎。李确实兼具两种五行的特点，但它终究还是属木的。 为什么这么说呢？我们要了解古代文人对于五行属性的看法。他们往往是把某一事物或者自然现象的五行属性看作是一个连续体，这个连续体的两端分别是最大和最小的属性。中间则包含无数层次和类型的属性。某个事物的五行属性往往不是固定不变的。它可能与四时阴阳有关、与节气时辰有关、也与人的身体状况和精神状态有关等等。我们可以说李字是属木的，也可以说它是属火的，但不能说它是既属木又属火的。