姓黄是属什么五行？
“黄帝”这个称号，属于自号。“帝”是一种爵位（皇、王同）。这种爵位，周朝还保存着，秦灭周后，秦始皇统一中国后，自认为德泽广被，称“始皇帝”；二世始皇认为自己的功业比三皇还大，于是又称“皇”了。 单从称谓上很难断定一个人的五行，更没法判断姓氏的五行。不过有一个方法可以粗略地判定一个朝代的五行属性——该朝代的国都或首都的五行属性是什么，该朝代就属什么五行。
如： 周王城洛邑(今洛阳)居土中，故周属木 秦都咸阳，渭水之滨，渭水属金。秦金盛。 汉高祖入关中，京兆郡所在地(今西安)属土，故汉属土。又汉武帝时建朔方郡，郡治所在今内蒙古巴彦淖尔盟临河县(东接长城)，此地属金，汉金的属性也由此增加。 魏曹氏据汉地，定都许昌，许州属土，加之东汉末年地方上的土霸大多姓张，所以魏属土。
吴主孙权迁都建业(南京)，建业属火，吴国也属火。 晋建都洛阳，洛阳属土，加上西晋皇帝穷奢极欲，大兴土木，晋室土气最足。 南北朝时期，北魏建都平城(今大同)，平城西北隅有一小山，状若悬铃，俗称“贺兰山”。5世纪末，北魏太武帝灭掉北方所有异己势力，统一北部中国，决心迁都“隆冬之北，夏秋之南”，以应“阴阳和合”之理，为子孙造福。于是迁都至原平县城。此城位于贺兰山前，背依武周山(今吕梁山)，地形极为独特，《魏书·地形志》载：“原平川陵，无复险固，但其地沃广，宜于耕牧而已。”北魏的属土在这里找到了最好的解释。 继北魏之后，鲜卑族人建立的赵齐在都城邺城的东南近郊营建皇城，以承天堡为正殿，取法昊天上帝之意——这是中原王朝首次在都城正中建造帝王宫殿。从此，宫廷位置向中心偏移。此后隋唐长安与洛阳亦是在都城正中修建宫城，北宋时的汴梁，甚至是在京师四周边缘筑城墙，把四门和宫城都包围起来。这种建置一直影响到今天。因此可以说，赵国的五行为土。
隋代定都长安，而唐太宗时，李唐为了证明自己姓的李的起源，遂将长安府的万年县改名为“奉天府”，并将本族宗祠命名为“崇文寺”。可见唐代士人地位极高，“儒”在唐朝具有崇高的社会地位，所以唐朝属土。
宋初定都东京(开封)。宋真宗时，为了表示对太祖赵匡胤的尊崇，特意于开宝寺内建了一座高大的殿宇，作为太祖朝祭祀之所。宋真宗还自造字“乾祐”作为庙号。宋朝皇帝还自称“太平兴国皇帝”——取意于“兴国”二字都是“兴”字底加“口”，象征天下百姓都能吃饱饭。这“福”“兴”二字，都是五行里的土。
元杂曲里的“孤王酒醉东花园，晚来闲坐锦堂春风月”，这“孤王”就是指元顺帝。他因祖母钦察氏没有子嗣，故而得到太后喜爱，继承帝统。“孤”者，孤家寡人，形单影只，自然属金。
明代开国皇帝朱元璋出身低微，所以建立明朝后，特别讲究自己血统的纯正，为了延续红巾军时代“除贫去富”的理念，严禁太监干政和贵族藩镇势力膨胀。洪武年间，明太祖为了显示朱家天子圣德，乃命人制作了一扇大匾，上用金书写“敬天勤民”两个大字。“天”指上苍，五行属“阳”，所以“敬天”就是“敬阳”，此属土。
清兵入关后，国都为北京，而紫禁城又在京城的东北角，为此有学者专门研究其地理，发现这里正是土的位置。同时根据《清史稿·地理志》记载，清代在北京周围共设置了九座王坟加以镇压，而这九个坟头所处方位恰好对应着中国古代传说中的九州。其中冀州一坟与幽州的坟头相距不远，恰在此处。