唐代属什么生肖？
“唐”字在古代指一种神灵之物，最初是祖先牌位的尊称，如《礼记·檀弓下》有“唐虞之世，尚宾明好”的话；后来也作“上帝”“皇天”的称呼，如《左传·僖公元年》有“晋侯围曹，复命卫侯出奔。季子使晋，晋人执诸泾伯，请以公命赐之死”，即晋国大夫把卫国公子季子和他的随从全部杀死后交给鲁国处理。这种神灵称为“唐”是很正常的。 但到了唐朝的时候，这个字的意思又发生了变化。因为唐朝皇帝李姓属于大姓，而唐又是帝号加上姓，就变成了“唐宗宋祖”之类的称呼了。至于其他的生肖，那都是上古传说中的动物，和唐朝没有什么关系（虽然这些动物中的一些可能在唐朝还确实存在）；唯独朱雀这属南方鸟类的异类，在长安也很常见（见《开元天宝遗事》），所以，这位属朱雀的动物朋友就当之无愧地成了大唐皇帝的生肖了。
事实上，不仅中国如此，日本也不例外。日本第83代孝明天皇（1783-1840年在位）的阳历生日是5月2日，属金牛座；而阴历生日则是四月初五，按照中国的习惯，这天应该是白羊座。于是，日本人便将星象中的白羊座附会到这位皇帝身上。可见东西方的观念还是略有差别的——西方将最有名的帝王与十二宫里的星座挂上钩，而中国则最喜欢用本国的十二辰来给君主们定位。
生肖，又叫属相，中国十二生肖，又叫十二属相，是中国十二地支中用十二动物与十二地支相配的十二个神。十二生肖包含鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，十二神兽与中国传统文化、民俗文化息息相关，十二生肖具有丰富的文化内涵，是影响最大、流传最广的中国传统文化之一。十二生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节这天发属相红包，以此来庆祝中国年，影响和传播中华生肖文化。那么，生肖中的属猪是从哪来的？
据传，当年玉皇大帝传旨，要给天下百兽排定生肖，限十二个时辰到天宫报到，凡是到的按先后次序排定。属猪的一听，乐了，“这还不好办，十二个时辰，比赶两天集的时间多，我明天清早慢慢去也不迟。”没有想到夜猫子赶集，半夜敲起了五更。属猪的一觉醒来，听不到鸡叫，心里在想，不会是玉帝不要我了吧。也难怪，它哪里知道，别的属像赶集一样都在争先恐后地去报到。
天已大亮，太阳已经高照，属猪的还在犯愁呢，一急之下撒开腿丫子就跑，边跑边喊“老兄，稍等，俺来迟了。”
别的属相闻声，一看是属猪的，乐开了怀，都说：“你呀，真凑巧，刚好是第十二位。”
属猪的说：“哎，别提了，让这天亮的太早给坑了。真够难为情。这十二个属像排队，一个一个往后挪，谁也碰不得。眼瞅着属马的前面就剩下一个空位了，它急得象热锅上的蚂蚁，不知怎么办好。只好跑上去央求属鸡的帮忙说：“老兄，抬抬脚，让我插个队，给小弟个面子，下回轮到您时，我定会让贤。”属鸡的说：“不是我不给你帮忙，实情是玉皇大帝发了御旨，一字排开，谁动这队就会遭雷劈。”没办法，属猪的站在远处望着急躁不安。
忽然从远处跑来一个小孩，手拿一条柳枝，对着马屁股就抽，属马的屁股被扎疼了，一蹦，把柳枝弹得老高。小孩子一看不行，就喊到：“猪，快跑，这马鞭可不打猪。”
属猪的连忙扑棱上前，顺势在属马的左边站住了。它一见，连声说；“小童大恩人，没你的马鞭，我插不上队，那不是误了玉帝旨意。”小童笑着说：“哪是我的功劳，是这马鞭之功。”属猪的连忙答谢到：“我一定到玉皇前帮你说说，请玉帝封你个大官。”小童笑着说：“你别谢我，快谢谢马鞭。它将来对你可是有用得很呢！”属猪的说：“对，对，我也一定到玉皇大帝那儿帮马鞭请功。”
大家都知道，十二生肖是玉皇大帝排定的，天神都不敢乱说乱做，谁敢到玉皇大帝那儿去胡说乱道。其实，小孩子和马鞭都是玉皇大帝派到人间的。因为玉皇大帝传旨排定十二生肖，主要是管人。人们生在世上，有的为名，有的为利，有的是为了当官。猪生在世上，它为了什么呢是为吃，为睡。所以，玉皇大帝故意把猪排行在最后，给人世做个榜样儿。
