改嫁是什么生肖？
改嫁——鼠 《增广贤文》中有云“寡妇门前是非多”，形容的就是老鼠。为什么是它呢？因为它是夜行的动物，白天躲在阴沟、洞里不出。而到了晚上，就开始出来活动了（和老鼠习性一样的，晚上出来偷吃的动物也都是它）。因此古人看到了在“人熄灯睡觉之后”，老鼠才开始活动的现象。所以用“始昼”来指代夜晚的开始，用“昏旦”来指代昼夜交替的时刻。那么，以“昏”开头、带“暗”“暮”的成语就有很多了。像“黄昏晚景”“日薄西山”“日暮途穷”“暮鼓晨钟”“暮霭沉沉”等等。
当然，这里说的是“非礼”，不是“违法”。但是，“违反道德规范”和“触犯法律”之间没有区别吗？其实，两者之间的关系并不密切，不能简单地以“法制”替代“德治”，更不能以“人治”代替法治！否则，就陷入了道德至上的泥潭。 同样道理，我们也不能以“道德至上”替代“法律至上”，不然就是回到了人治的泥潭。无论是法律还是道德都是社会规则体系的重要组成部分。
当社会规范构成是“法治＋德治”的时候，才能构成完整的秩序体系；反之，当社会规范仅靠其中一种来维系时，就会陷入混乱。 举个例子： 在古代，对于“不孝有三无后为大”这一点，儒家提倡的孝主要是“顺”，顺从父母意愿而不忤逆。在这种教条之下，那些有生理缺陷、难以生育的人，也就没有尽到“后”的义务，因此就被视为不孝。
而到了现代社会，对“不孝”的解释就变了。变成“不赡养老人就是不孝”。至于子女为什么不赡养父母，原因有很多，可能是经济上的，还有可能是情感上的。总之，现代人对“孝道”的理解已经是“权利”而非“义务”了。
对于那些由于自身经济条件而无法赡养父母的年轻人来说，他们就不存在“不孝”的问题了。因为在他们的认知里面，自己已经尽了“孝”，只是力不能及而已。于是原本需要遭受谴责的行为，就这样被合理化了。 这就是法律与道德互相作用的结果。如果没有法律的约束，年轻人在经济上有能力去赡养父母时，他们就会把“孝敬老人”变为自己的“义务”而不是“权利”了。