曰属五行属什么？
1.先来看甲骨文“日”字的字形（选自于《古文字诂林》），这个字形是金文和篆文的来源。 从上图中可以看出，这个“日”字其实就是一个圆形符号和一个点状的符号的组合体；其中那个圆圈就是太阳的形象的表示，而那个小点则代表的是太阳的光线、也或者是指代太阳的光芒（注意，在远古时期古人还没有认识到什么是光什么是暗，在他们看来白天黑夜的区别其实就是有光没光的差别而已）；这两个部分组成一个整体之后的意思其实就表达的是太阳升起的状态——那根光线其实是代表着太阳从地平线上升起的状况！ 2.我们再来看看甲骨文中的“月”字是怎么样的——“月”的这个字形的来源是下面这四个金文和篆书字形，其出处均是《说文解字》： 很显然地，这“月”字的原形其实也是来源于对月亮的真实形状的描绘，只不过随着时代的发展和演变，那些月牙形的笔画被简化成了类似于弯弧的线条罢了；而这个线条其实也就是月亮的影子在地面上留下的弯曲轮廓而已.... 综上所述可知：我们日常使用的“日”“月”二字均来自于对真实天象的摹写（虽然这种摹写已经变得比较抽象了），所以它们所代表的五行属性自然应该是阳木阴金啦~！ 这个结论其实和现在通用的说法是一致的哦……
3.接下来再谈一谈题主提出的“目”字和“旦”字的问题吧~~ ——————————————————— 在回答这个问题之前首先要说明一点的就是：我这里所说的目字不是现代汉语中通常说的那个汉字，而是古代汉字的目字，它和现代目字之间的区别在于多了一横——这一横在古代的目字中间并不是一竖，而是一横。因此我们可以把古代的目字写作这样的形状： 这样一来的话它的五行为木就比较好说了了吧～ 因为目字的上面那一横实际上就是树叶的样子嘛，而树叶是什么东西呢？自然是木喽~~~然后最下面那个点代表的是什么就不言自明了哈^_^ 所以目的五行当然是阳木啰^^ 至于为什么只有目没有日呢？原因如下：
首先，因为目和日是左右相对的字，既然是相对的话当然就不能同时出现罗^_^ 其次，在古汉字之中有日无目的有很多啊，比如“早”字就没有目呀，还有“明”“星”之类的都没目，这些字都是常用字而且都有专门解释它们的形体的字典收录的哦~可见它们的目的属性是“明”而不是“日”；
最后，其实也有可能是为了强调目的的阳木属性的缘故才将日和目给拆分的吧？-) 再来说说旦字的问题吧 — — 旦字一般有两种写法，一种是在金文中是下面这样的形式： 另一种则是上面的那种形式——这两种形式的旦字虽然看起来似乎有些区别，但实际上却是同一个字的不同写法而已。
之所以会出现两种不同的形体，其原因大概是因为金文是一个大杂烩，各个时期的文化特征都集中在一起从而形成了一种新的字体，故而出现了两种不同的形态； 而到了后来的篆书阶段又统一为第一种字形了，因此现在的很多书籍中都只给出了第一种旦字，第二种旦字反而很难见到了。