本字属于五行属什么？
“本”字的五行属性，在汉字的五行属性归类当中，是有争议的。 现在的字典词典，都把这个字的五行属性和“木”相关联。 然而，《康熙字典》原文对它的解释是：“《集韵》布孔切，音笨。《玉篇》：‘木名’。”又引《广韵》云：“本，树也。”这里明确把“本”的五行归属于“木”了。 其实，“本”字的五行归属问题，涉及两个字：“木”“本”。 关于“木”的属性，历史上争议不大，一直认为是属“木”。 但是对于“本”的属性，历代都有不同的见解。
东汉·许慎撰《说文解字》“本”字条下说：“本，木下曰本。从木，皿声。”这里认为“本”字和“未”字一样，属于“木部”的字，并且指出“本”的字形，是在“木”的下方有一个“皿”。 东汉·王充《论衡·物虚》中说：“树，木也；本，木下曰本者也……故树之枝干，至其末亦称本……”这是认为“本”字指树木的根。 现代字典词典多承袭《集韵》等书的观点，把“本”的五行归属和“木”联系起来。 而清人张澍所著、徐铉校定并注释的《说文解字》却持不同观点——
张澍（shu）在“本”字条下，引用晋代学者郭璞注《水经》的话：“木上曰枝，枝别为干，干者，言干实也；木下曰本，本者，犹源也。谓树干其实，源水无本。”又说：“本字虽从木，非木字。” 这段话的意思是说：“枝”是从“干”(指树身)的分杈；而“本”则是从“木”的一部分。 “源水无本”一句，有解释说“本”如水流之源，不断地分岔；而“木”就像水流中的木头一样，被分割成一段一段的。
基于这种观点，张澍提出了一个独特的见解：“凡草木从木者，皆得谓之本。”也就是说，凡是草木的字，如果字形下面部分是“木”的，都可以称为“本”。 这个看法真是颠覆！ 连带着“本”的很多词语，都被改换了五行属性。
例如： 本色，木之色为绿色，所以本色属木。 但如果按张澍的说法，那么本色就应该是土——因为“未”部的字，五行都是属土的(如“味”“昧”)。 本性，人的本性应属火——这似乎更符合实际。但张澍认为，人的本性源于木——他引用《礼记》作为证据。 本心，人心属火，但是张澍认为本心源于木——他引用《孟子》作为证据。