五行阳金代表什么?

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五行,即金、木、水、火、土,是中国古代用来解释世界起源及构成的一种学说体系。这一学说的中心思想是事物之间相互联系的普遍性。它认为世界上任何事物都不是孤立存在的,而是处于无限大的系统之中;任何事物都具有金属、木、水、火、土等五种属性,这五种属性彼此相互作用,共处于一个整体。 五行阳金指的是具有阳性金的特性的五行之一。

阴阳是古人对自然界中各种事物的辩证分类方式。自然界的事物有雄雌、上下、左右、内外等等之分,由此派生出阴阳、刚柔、动静、大小等概念。其中,阴和阳是最基本的辩证分类方式。 古人将五行的每一行都划分为阴阳两个方面,金列为第一行,故五行之“阳”为金;木列为第二行,故五行之“阴”为木。所以《尚书·洪范》说“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”这里以水为例:

金有纯阴纯阳之别,而木火土金水五者各具阴阳两势,合为十种状态。《尚书·洪范》称“五行十思”或“五行十事”,对每个状态都有具体的建议。如对于“土郁”,“土郁”指土壤在气候影响下闷热的状况,也有比喻含意,“治之以静(止)”就是不要扰动。

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“土”字,其本义是地、土壤; “火”字,其本义是燃烧,火焰。 这些字都是描述的物体或现象,而“金”和“水”不同,这两个字的词性发生了变化,一个是名词,另一个则是动词。

《说文》:“金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百沸汤中可作金。” 金有“五德”之称:“金有五德曰仁,色白为金,金之五德,比色象仁焉。” 《尚书·禹贡》记载大禹治水后对各地进行了分封,其中豫州之地被命名为荆山(今河南省西部),因为这里盛产铜、铁等矿石与金属,所以又被称为“豫章”之地。 《礼记》则记载了周代祭祀所用的九鼎,是用青铜铸造而成,上面刻着各诸侯国的山川地形,以此来表示对上天、祖先的尊重,同时,也是区分等级的标志物。

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