古人把“五德”附会在五种颜色上，红代表“炎上”，青代表“清华”，黑代表“黑坚”，白代表“洁阳”，黄代表“中和”。 那么按照这个说法，紫色应该是“炎上”和“清华”的综合体，也就是说紫色兼具火性和木性。 但是实际上火和木是有区别的，火主礼，对应的是人心，而木主仁，对应的则是人脑。《黄帝内经》中说到人在春天的时候，“肝胆皆能发病，病则多疑”，说的就是春属木，肝脏在春天主疏泄，人的情绪容易多变。而夏季心火当令，虽然也主疏泄，但是性质偏于亢进，所以人处于夏天之时是比较率性的。
古人用“发而皆中节谓之和”来描述这种状态，意思是说如果一个人的性格能够如季节一样，让情绪像草木一样自然生发、舒放，不让它郁结，那么这个人是健康的。我们现在说的“心平气和”“怒火中生”等等，都是指这个意思。 而紫色，正是木火的综合体，同时又是阴阳中的阳极。因此从五色五行角度来说，它是一种健康且极端热烈的颜色。
水圣升优质答主紫色是中国传统文化中传统的色彩，中国的紫色不是现在常见的蓝红混合而成的紫色。在中国古代“紫”在传统的五正色青、赤、黄、白、黑里面，紫色属于间色，也叫间色或者辅助色。间色就是指由正色相互混合或由正色加黑、白、红等色而得的颜色。其明度和纯度都较弱于正色。
后来紫红色被认为是王气之色，因此紫红色成为王室专有的颜色，只有皇家建筑才能用紫色装点，臣民被严禁使用紫色。
紫色的起源说法不一。其一是古人采蓝花或紫草等植物炼汁而成，其色以黑红为主。另一说是把五彩(青赤白黑黄)磨成粉用胶粘合而成;也有用五石合成，炼二十三日而成的。
关于紫色，最著名的是周幽王为褒姒“烽火戏诸侯”的典故。相传周幽王特别喜欢褒姒，而褒姒天生不爱笑，于是费尽心思博其欢心却不见成效。有一天，周幽王听人说，有一个名叫虢石父的贤士通晓如何纺织出紫色的纱罗，便宣虢石父入宫面圣，并下旨为其纺织出紫色纱罗。据史书记载，虢石父进宫以后，经过三年的不懈努力终于纺织出了紫色纱罗，周幽王“大悦”，褒姒也为周幽王的这种举动“大悦”，终得开颜一笑。因此，从此“周幽王喜得紫色纱罗”的典故与“褒姒一笑倾天下”的典故一同在中国成为家喻户晓的成语。
