易的五行属什么？
易经，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“万物之源” 。内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等多方面，是古代帝王之学，是政治家、军事家、商人等必读之书。《易经》是中华传统文化重要组成部分，是中国哲学的根源，被誉为六经之首。
易从文字上讲是轻易简单的意思，在易经中是简易、变易、不易的涵义，有生生不已，变化不息的道理。易经的易字是代表天地间万事万物运行的原则。《易经·系辞》中说的：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”其中的"易"是“易名”。“易有太极，是说宇宙万物原来是一团混混沌沌气，这团气就是“太极”，也就是“无极而太极”的“无极”。
太极是“易”的最初形态。它在“无形无象”中运动变化产生出“有象无形”的两仪。所谓的“两仪”就是指“天和地”，亦就是“阴阳”。两仪在“有象无形”中又运动变化产生出“有象有形”的“四象”。“四象”指“太阳、少阴、少阳和太阴”四种物质形式。四象在“有象有形”中又运动变化产生出“八卦”。“八卦”指天、地、水、火、风、雷、山、泽等八种自然现象。八卦在“有形有象”中又运动变化繁衍产生出无数个代表天地万物的卦爻。
“易”字中的“日”在甲骨文中是下小上大，表示初升之时日的形态。“月”表示正圆之月。“日月为易”，既含有相反相成、相生相克的“阴阳之象”，又表示时间的变化过程。《说文·日部》日：易，阴阳交也。就是说日月之交或日月之合，表示时间的交、合变化。《说文·月部》月：月，阙也。本作，从大口。凡字从月者，皆兼取口声也。《易·乾卦》《文言》言："初九曰潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而潜者也。"又，《礼·郊特牲》曰："孟春，营木为方櫺，作家屋，启棣，反旧术，修旧职，居吉，宾赐无献，无以新人。"郑玄注："方櫺者，谓居吉之门。"又，《周礼·春官·大祝》曰："王拜受同，登，用虎皮茵。"郑注："同即同，其字当作同。"又，《释文》："同，徒弓反。"又，《礼·月令》云："孟春之月，日在营室。"郑注："营室，虚宿，星名。"
在易经中，易字从日从月，就是把日月的运行变化规律作为研究对象，即研究天地阴阳间的种种变化规律。
《周易·系辞下》"坤作成物，不为易乎？"又曰："乾、坤以易之终始。"郑玄注："易，阴阳变化之总称也。"孔颖达疏："乾以始物，坤以生物，以易为变化也，故言'乾、坤以易之终始'也。"《易·系辞下》曰："乾，尽也；坤，至也。"又，《礼记·曲礼》云："天子居敬存诚，所以立也，尊贤崇德。"《淮南子·本经训》曰："故曰：乾、坤者，所以立天地之体；仁、义者，所以立天下之本也。"
易字的本义是指由日月的变化所引起的万事万物的变化。《说文·日部》曰："易，日月为易。象形。凡易之属皆从易。"段成玉注："易者，交之义也，谓日月交成。"《周易·说卦》曰："乾为天，为圆，为道。"孔颖达疏："乾体圆也，乾象天也。"又曰："坤为地。"又曰："坤为母马。"《说文·女部》曰："母，牧也，